담 불라-2 천년의 역사를 가진 동굴 사원

거의 모든 국가에서 성당, 수도원 또는 성당으로 향하여 현지 문화에 대해 더 깊이 알고 있음을 알고 계셨습니까? 스리랑카에서는 2000 년이 넘는 잘 보존 된 불교 벽화와 조각품이있는 동굴 사원 단지에 대해 담 불라를 확실히 살펴 봐야합니다.

기원전 1 세기에 남인도에서 타밀어가 침공하는 동안 발람 바 국왕은 국가의 수도 아누라다푸라를 떠나 남쪽으로 도망쳐 박해를 피해야했다. 그는 담 불라 근처 산의 서쪽에있는 동굴 동굴에서 피난처를 찾았습니다. 12 년 후, 왕은 군대를 모아 나라에 대한 통제력을 되찾았으며 자연 보호소에 감사하면서 동굴을 불교 사원으로 바꾸고 약간 뾰족한 모서리를 부드럽게하고 빗물이 침투하지 않고 범람에 어려움을 겪지 않도록 범람을 만들었습니다. 그리고 은자. 그 후 몇 년 동안, 신 할라 어 왕들은 성지를 완전히 무시했거나, 주로 11 세기에서 16 세기 사이에 새 조각상을 추가하고, 총 수는 150 개를 초과하고, 벽과 아치의 그림을 시작하면서 성소를 완전히 무시했습니다.

그 후, 5 개 동굴 모두의 입구는 유네스코의 보호하에있는 역사적 유산을 최대한 보존하기 위해 흰색 갤러리로 폐쇄되었습니다. 그리고 2000 년에 산 기슭에 세워진 일본의 기부와 과도한 천박한 치장으로 이루어진 불교 박물관은 티켓을 사찰 단지에서 볼 때뿐만 아니라 백팩을 수백 루피로 보관할 수있는 능력과 물론 가방을 의심 할 수있는 능력을 가지고 있습니다. -자유로운 삶의 핵을 잡아라. 나는 스리랑카를 여행하는 동안 밤에 보낼 장소로 Dambulla를 선택하지 않을 것입니다. 근처의 큰 도시 캔디를 선호합니다.

1 번 동굴, 처녀 자리 라자 비하 라야 (Virgo Raja Viharaya)는“신들의 왕의 성전”으로 높은 수준의 깨달음을 얻었고 파르 니르바나로 떠날 때 부처님을 기대고있는 큰 상 때문에 큰 이름을 얻었습니다. 더 정확하게 말하면, 신들-데 바스 Sakka의 왕은 바위에서 동상의 모양에 대한 마지막 손길을 개인적으로 소개했다고 믿어집니다. 드 바스의 세계는 삼사라 바퀴의 6 개 세계 중 하나이며, 신들은 결코 고통을 겪지 말아야 할 것 같습니다. 그러나 하늘에만 앉아서 장수를 즐기고, 엘리트 주의적 지위의 모든 선물을 신성한 암브로시아와 함께 즐기십시오. 그러나 그들의 삶의 끝에서, 데 바스는 또한 그들의 특권 된 입장의 환상적 본질을 깨닫고 그들의 따뜻한 곳을 점령하려는 사람들과 반신-아수라의 열망을 이해하지 못한다. 다른 버전에 따르면, 성소의 창조를 후원 한 힌두 최고 신 비슈누의 작은 동상의 존재는 동굴 이름의 선택에 직접 반영되었습니다.

동굴의 조각품은 기원전 1 세기로 거슬러 올라갑니다. 부처의 발자국에는 그의 사촌이자 가장 가까운 제자 아난다 (달마의 수호자)가있다. 벽의 프레스코 화는 새로운 이미지로 반복적으로 칠해졌습니다. 특히 XVII-XVIII 세기 동안 복합 단지의 모든 동굴이 오늘날 알려진 이름을 받았을 때 특히 활발했습니다. 일반적으로 수세기에 걸쳐 벽화는 순례자들이 가져온 양초와 향으로 인해 꽤 많이 사라졌으며 이제는 부주의 한 관광객의 발발로 여전히 고통 받고 있습니다.

내 노트에서 티벳과 네팔 사원을 방문한 후, 나는 발음하기 어려운 신과 보살의 이름으로 능숙하게 작업 할 수 있습니다. 예를 들어, 신체의 붉은 색, 그런 지혜 (제스처) 및 특정 물체의 존재로 판단하기는 물론 우리 앞에 있습니다. 하나 이상의 읽기 언어가 깨 졌다는 바로 그 이름입니다. 스리랑카의 사원에서 또 다른 어려움이 있었고 양날의 칼이있었습니다. 한편으로, 대부분의 조각 작품은 불교의 지역 지부의 특성으로 인해 부처 자신을 정확하게 묘사합니다. 다른 한편으로, 그것은 신 할라 어 왕들에 의해 보완되며, 프레스코 화는 부처님의 삶의 주요 순간뿐만 아니라 스리랑카 역사의 중요한 사건을 묘사합니다. 그러나 일반 독자들이 많은 불교 용어없이 후속 텍스트를 읽는 것이 훨씬 쉬울 것입니다.

“대왕의 성전”인 마하 라자 비하 라야 (Maha Raja Viharaya)는 BC 1 세기에 동굴 보호 구역 건설에 개인적으로 참여한 발라 캄바 왕을 기리기 위해 이름을 따냈습니다. 공간의 크기와 부처, 그의 학생 및 스리랑카 왕의 조각 수는 아치와 벽의 우아한 그림으로 인해 인상적 일뿐 만 아니라 깨달음 전후의 부처님의 삶의 에피소드를 반영합니다. 희미한 조명과 거의 완전한 침묵으로 산에서 나오는 쾌적한 오한과 함께 희귀하고 작은 관광객 그룹의 이야기가 때로는 정중하게 속삭임으로 안내하는 가이드 회사의 쐐기 모양으로 변덕스럽고 고요한 분위기가 모든면에서 당신을 감싸고 스리랑카 문화에 대한 세심한 연구를했습니다. 종교 유산.

거의 실물 크기의 화강암 조각으로 조각 된 부처님의상은 12 세기 말 닛산 카말라 왕이 가한 금박의 유적을 여전히 보존하고 있습니다. 부처는 가슴 높이에서 손바닥을 들고 오른손을 들고 있습니다-Abhaya Mudra-두려움의 몸짓과 보호의 선물. 깨달은 왕자의 머리 위에는“용궁”이 있습니다.

전설에 따르면, 보살 나무 아래에서 명상의 마지막 밤에, 깨달음을 얻기 전에, 부처는 죽음의 왕 마라와 영적인 비행기에서 싸웠다. 악마는 진실한 왕자 싯다르타 (Siddhartha)가 할 수있는 것처럼 산만하고 혼란스럽게하려고 애썼다. 처음에 그는 모든 종류의 늑대와 악령을 그에게 보냈지 만, 단순히 그 사실을 알지 못하고 허리케인과 지진을 보낸 후 딸과 함께 그를 유혹하려고했지만 부처는 흔들리지 않았다.

부처의 왼쪽에는 발라 캄바 대왕의 동상이 있습니다. 왕의 왼손은 이익을 가져다주는 제스처 인 바라다 무드라로 접혀지고, 오른손은 논쟁, 훈계 및 경고의 몸짓으로 비 타르 카 무드라로 접 힙니다.

동굴 구석에있는 두 개의 나무 조각상은 스리랑카 사람들에게 중요한 신들을 나타냅니다. 왼쪽에는 힌두교의 최고 신인 비슈누 (Vishnu)가 있는데, 그 이미지는 담 불라 자체와 스리랑카 땅의 남인도에서 타밀 인이 정기적으로 침략되어 섬의 다른 많은 사원에서 종종 발견됩니다. 오른쪽에는 스리랑카의 4 명의 수호자 중 한 사람인 사만이 있습니다. 전설에 따르면, 부처의 발자국이있는 아담의 봉우리로 알려진 스리 파다의 신성한 산은 또한 사만의 거처입니다.

담 불라에서만 용의 아치의 변형은 몇 가지를 식별 할 수 있었다. 예를 들어 여기에는 용과 같은 생물이 없으며 부처는 불꽃의 호 아래 연꽃 받침대에 서 있습니다.

운 좋게도 가장 흥미로운 프레스코 화는 동굴의 가장 어두운 구석에 있으며 삼각대와 긴 노출없이 처리 할 수 ​​없으므로 동굴에 비치 된 외부 및 희귀 한 램프에서 햇빛이 가능한 한 많이 침투 한 금고 섹션에 만족해야했습니다.

스리랑카에서 불려지는 stupa 또는 dagoba 내부에서 불교 유물은 일반적으로 벽으로 쌓여 있습니다-옷, 머리카락 또는 깨달은 존재에 속하는 다른 물건. 연대기에는 불상으로 둘러싸인 비교적 작은 stupa가 발견되지 않았습니다.

거룩하고기도하는 장소에있는 연꽃 연못은 조경 설계 솔루션은 당연하지만 독창성과 혁신은 있지만 추가적인 상징성을 지니고 있습니다. 진흙 바닥에 뿌리와 물 기둥을 통해 찢어지고 연꽃은 영적 정화를 나타내며 연못 표면 위로 새벽에 열립니다.

세 번째 사원에는 약 50 개의 불상이 있으며, 소위 "용궁"이라고 불리는 왕좌의 장식이 뛰어난 동상이 눈에 stands니다. 명상 성자의 양쪽에있는 두 개의 신화적인 생물에서 용을 식별하는 것은 극히 어렵습니다. 두 번째 동굴의 생물과는 상당히 다릅니다. 첫째, 주둥이는 티벳 불교의 특징적인 눈 사자, 또는 종종 동남아시아의 사원 입구에서 발견되는 nt 트 사자와 비슷합니다. 둘째, 날개가 보이지 않는 경우 한 쌍의 사지만이 눈에 띄게 나타납니다. 셋째, 꼬리는 용이 아닌 수탉과 비슷합니다.

파 시마 비하 라야 (Pashima Viharaya) 4 번 동굴은 그 위치 때문에“서양 사원”이라고 불립니다. 오랫동안 산의 서쪽 경사면에서 가장 먼 동굴 이었기 때문입니다. 나중에 또 다른 성소가 그녀 뒤에 조직되었고, Sinhalese는 그것들을 더 웅장한 이름으로 바꾸려고하지 않았습니다. 거의 동일한 불상뿐만 아니라 Valagamba 왕의 아내의 보물이 저장된 작은 stupa로 동굴이 유명합니다. 박격포에 솔기와 대조되는 다른 색의 석고-약탈 후 화장품 수리의 기억.

스리랑카 불교의 역사가와 학자들에게 상당한 관심을 끌고있는 벽면의 벽화도 잘 보존되어 있습니다. 카메라와 조명이 어두운 곳에서 초점을 맞추고 다소 선명한 사진을 만들어내는 일본 엔지니어들의 영광입니다.

동굴 5 번 Dewana Alut Viharaya는 "두 번째 신전"은 단지에서 가장 최신이며, 그 창조의 정확한 시간은 연대기에 나타나지 않습니다. 가장 큰 조각상 중 일부는 벽돌로 만들어져 석고로 칠해져 있으며, 나머지 동굴의 조각품은 화강암 바위 전체 조각으로 조각되어 있습니다. 연꽃에 앉아있는 Siddhartha 위에 열린 코브라 후드가 매달려있는 작은 불상이 모여 있습니다. 즉, 깨달을 때 부처를 보호하고 있던 Muchalind의 nagas의 왕은 Muchalind Sutta의 본문에 반영됩니다.

“그런 다음에 복된자는 다리가 놓인 자리에 앉아 7 일 동안 해방의 기운을 느꼈습니다. 7 일 동안 계절에 비가 올 때 비바람과 찬바람이 치는 폭풍이 일어났습니다. 추위, 열기, 바람, 태양, 괴롭히는 파리, 모기 및 파충류로부터 주님을 보호하기 위해 그의 몸을 축복받은 자 주위에 두르고 그의 두건을 퍼뜨 렸습니다. 나 가스 왕 무칼 린드가 구름이 사라지고 하늘이 깨끗해져 주님의 몸에서 고리를 돌 렸으며 몸의 모양을 바꾸고 청년의 모습을 취한 뱀이 복된 자 앞에 절을하여 존경하는 인사의 몸짓으로 손을 접었다.

스리랑카의 고양이와 함께, 카메라 카드에서 스리랑카 동물 군의 대표자를 사로 잡는 가장 효과적이고 저렴한 방법은 산 꼭대기의 나무를 차지한 볏이있는 독특한 원숭이에주의를 기울이는 것입니다. Mihintale의 무례한 친척과 Polonnaruwa의 gopovoy 여단과 달리 눈을 깜박이지 않고 부적절하게 열린 배낭의 모든 내용을 빼앗아가는 현지 형제들은 Dambulla의 신성함이 가득한 것으로 보이는 사람들은 매우 지능적이고 침착하게 행동합니다.

그들은 올라온 관광객, 점프, 물론 셀카를 타지 않고 경계를 알리지 않고 인스 타 그램을 좋아하는 사람들을 좋아합니다. 그렇지 않으면 팩 리더가 가장 좋아하는 첩에 귀고리가 착용됩니다.

그들은 계단이나 나무의 난간에 앉고 서로 이가를 찾습니다. 청결의 바로 그 구체 예는 마치 먹을 수없는 모든 것을 집어 들지 않고 입으로 끌어 들인 것처럼입니다.

약간의 실용적인 정보 : 단지 입장권은 1,500 스리랑카이며 현재 약 600 루블에 해당합니다. 어쨌든 10 달러의 가격에 집중해야합니다. 더 편리합니다. 시기리 야보다 훨씬 저렴하지만 전형적인 불행은 여전히 ​​스리랑카와 같이 부자가 아닌 나라의 경우 비싸고 실제로 관광객으로부터 돈을 버는 것은 불교의 정경에 위배된다고 말합니다.

스리랑카의 구불 구불 한 도로를 따라 돌진하는 버스에서 뛰어 내리면 Sigiriya에서 Kandy로 또는 그 반대로 Dambulla를 캡처하는 것이 매우 편리합니다. 우리가 방문한 스리랑카의 모든 사원 중 Dambulla는 고대와 분위기로 인해 특별한 장소를 차지합니다. 거의 완전히 파괴 된 탑에서 방황하거나 왕궁 건물의 기초로 외로운 산 꼭대기로 계단을 오르는 것이 한 가지입니다. 일부는 2000 년이 넘는 동상이있는 어두운 동굴에 들어가는 것입니다.